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O que o dia da expiação tem a ver com Jesus Cristo?

Por Jorge Luis M. Castro, em 09/05/2018, 18:02h

Um dos capítulos mais misteriosas do Velho Testamento é Levítico 16 , referente ao 10 ° dia do sétimo mês hebraico, o Dia da Expiação (ver Levítico 23 : 26 -32 ). O capítulo 16 discute uma série de oferendas de animais para esta ocasião, incluindo a de dois bodes com papéis determinados por sorteio, e o sumo sacerdote de Israel entrando no Santo dos Santos do tabernáculo. Também comanda um jejum neste dia.
Em última análise, Levítico 16 aponta para os papéis duplos que Deus nosso Pai deu a Jesus Cristo para se tornar tanto nosso Sumo Sacerdote e último sacrifício pelos nossos pecados, como também apontar para a completa remoção da fonte do pecado.
Um Sumo Sacerdote sem pecado
Lemos em Levítico 16 : 4 que o sumo sacerdote da antiga Israel devia se banhar nesta ocasião, depois vestir seu traje sacerdotal. Em Levítico 16 : 5 -6 lemos que ele era oferece um touro como oferta pelo pecado por si mesmo e sua própria família. Isto é significativo na medida em que mostra que nenhum ser humano é sem pecado, nem mesmo o sumo sacerdote terreno (ver Hebreus 5 :1 -3 ). Como homem, ele também precisava de perdão; ele precisava ser lavado para poder cumprir suas tarefas sacerdotais.
Mas Jesus Cristo, nosso verdadeiro Sumo Sacerdote enviado de Deus, nunca precisou perdão ( Hebreus 3 : 1 ; Hebreus 7 : 26 -28 ). Ele “foi em todos os pontos tentado como nós somos, mas sem pecado” ( Hebreus 4 : 15 ). Satanás nunca poderia plantar nele a sua natureza maligna ( João 14 : 30 ).
O sumo sacerdote de Israel devia usar “a túnica sagrada de linho e as calças de linho” e “cingir-se com a faixa de linho” ( Levítico 16 : 4 ). Isso é semelhante ao vestuário que Cristo usou quando apareceu ao apóstolo João em uma visão. Jesus foi visto de pé "no meio dos sete candelabros ... vestido com uma roupa até os pés e cingido no peito com uma faixa de ouro" ( Apocalipse 1 : 13 ). Alguns comentaristas notam que a palavra traduzida “vestes” aqui denota trajes sacerdotais.
Duas cabras - uma para o Senhor, uma para outra
Em seguida, o sumo sacerdote lidaria com os dois bodes. Um representaria o Senhor e o outro, freqüentemente chamado de “bode expiatório”, representaria outra coisa. Ele os lançou para determinar qual deles representaria ( Levítico 16 : 8 ).
Note Levítico 16 : 9 : “E Arão trará o bode em que estiver lotada a oferta do Senhor, e a oferecerá como oferta pelo pecado.” Esse bode, que representava o Senhor, foi sacrificado como oferta pelo pecado. Ele claramente representava Jesus Cristo, a oferta suprema do pecado que foi morta pelos pecados do mundo inteiro.
Como duas cabras estavam envolvidas, muitos acham que ambas as cabras representariam o Senhor. Mas observe o contraste aqui em Levítico 16 : 8 : “Um lote para o Senhor e outro para o bode expiatório” - ou para Azazel, algumas versões da Bíblia deixando a palavra hebraica aqui não traduzida. Claramente, apenas um bode era para representar o Senhor. O outro bode não era.
Note Levítico 16 : 10 : “Mas o bode sobre o qual o lote caiu para ser o bode expiatório [ou Azazel ] será apresentado vivo diante do Senhor, para fazer expiação sobre ele, e deixá-lo ir como o bode expiatório no deserto.”
Então este bode não deveria ser morto como o bode do Senhor. O sumo sacerdote deveria “pôr ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessar sobre ele toda a maldade e rebelião dos israelitas - todos os seus pecados - e colocá-los na cabeça do bode. Ele mandará o bode para o deserto, ao cuidado de alguém designado para a tarefa. O bode carregará sobre si todos os seus pecados para um lugar remoto; e o homem a libertará no deserto” (Levítico16 : 21 -22).
Este envio para o deserto é parte da razão para traduzir Azazel como bode expiatório, ou cabra que escapa. Mas muitos estudiosos identificam Azazel como o nome de um demônio que habita o deserto.
É lógico que Azazel é um em contraste gritante com o Senhor - na verdade, o inimigo final, Satanás, o diabo.
Cristo levou nossos pecados até a cruz para pagar o preço do resgate por eles através do Seu próprio sangue (e o Cristo ressuscitado foi retratado pelo sumo sacerdote apresentando o sangue do bode morto diante de Deus). Em contraste, Satanás é culpado pelo pecado, pois foi o primeiro a desencaminhar a humanidade no Jardim do Éden e continua a enganar a humanidade hoje ( 2 Coríntios 11 : 3 ). E ele é o tentador ( Mateus 4 : 3 ) - percebendo o mundo em pecado.
O sumo sacerdote, colocando os pecados no bode vivo e fazendo com que seja expulso é paralelo ao futuro de Satanás e seus demônios no retorno de Cristo. Eles serão removidos no início do reinado de Jesus sobre as nações, como João descreve em Apocalipse 20 : 1 -3 :
“Então vi um anjo descendo do céu, tendo a chave do poço do abismo e uma grande corrente em sua mão. Ele segurou o dragão, aquela serpente antiga, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos; e lançou-o no abismo, e encerrou-o, e selou sobre ele, para que não mais enganasse as nações até que se completassem os mil anos ...”
Jesus morreu por nossos pecados. Mas Satanás será culpado por seu papel em nossos pecados e será banido. E com o instigador do pecado removido, o mundo será mais facilmente levado à expiação - “unicidade”, que significa estar em harmonia com Deus.
Considere que se a cabra viva representasse o Cristo ressuscitado, então isso significaria que os pecados que Cristo carregou na cruz foram colocados de volta nEle após a ressurreição. Claramente isso não é o que aconteceu.
E há outra distinção que os estudiosos observaram. Nós vemos que o bode Azazel deveria ser expulso do acampamento de Israel. Em outras palavras, esse bode não deveria habitar novamente entre a humanidade. Este banimento se encaixa com o futuro de Satanás. No entanto, é exatamente o oposto do papel de Jesus Cristo, que prometeu estar com o Seu povo para sempre. “Pois Ele mesmo disse: "Nunca te deixarei, nem te desampararei" ( Hebreus 13 : 5 ).
Jesus como Sumo Sacerdote e sacrifício perfeito para toda a humanidade
Em Levítico 16 : 17 , lemos sobre o sumo sacerdote de Israel: “Não haverá homem algum na tenda da congregação quando ele entrar para fazer expiação no lugar santo”. Só o sumo sacerdote fazia esse trabalho de expiação. Cristo também fez o seu trabalho sozinho. Anteriormente, Seus discípulos “o abandonaram e fugiram”, Marcos 14 : 50 . De fato, Ele se sentiu tão completamente sozinho que clamou a Seu Pai: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?” ( Mateus 27 : 46 ). Nesse ponto, somente Jesus levou os pecados de toda a humanidade.
E em Seu sacrifício incrível Jesus cumpriu o sacrifício que Deus deu a Israel (ver Hebreus 9 : 13 -14 ). Os sacrifícios de animais na Expiação e aqueles em outras ocasiões, em última análise, apontavam para o sacrifício vindouro de Jesus Cristo.
Hebreus 10 : 4 diz: “Porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados.” E em Hebreus 10 : 8 -10 lemos: “Primeiro ele disse: 'Sacrifícios e ofertas, holocaustos e sacrifícios pelo pecado você não desejava, nem estava satisfeito com eles - embora eles fossem oferecidos de acordo com a lei. Então ele disse: 'Aqui estou, eu vim para fazer a sua vontade'. Ele separa o primeiro para estabelecer o segundo. E por essa vontade, fomos santificados pelo sacrifício do corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas”.
Esses versículos afirmam claramente que o sacrifício não é necessário hoje - que temos o único sacrifício para nós, que precisamos, o de Jesus Cristo. De fato, para Seu Pai Ele “apareceu para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo” ( Hebreus 9 : 26 ). Este sacrifício único de nosso grande Sumo Sacerdote de uma vez por todas é mais que suficiente para pagar pelos pecados de toda a humanidade.
Hoje, porém, o sacrifício de Jesus e o trabalho sacerdotal são devidamente aceitos com arrependimento por poucos. Mas depois que Ele voltar, toda a humanidade virá para entender verdadeiramente o que Ele fez por nós.
É interessante notar que o sacrifício de Jesus é retratado vividamente na festa da Páscoa da Páscoa, o dia em que Ele realmente morreu, assim como o Santo Dia da Expiação.
O sacrifício de Cristo e o trabalho de intercessão como nosso Sumo Sacerdote nos permite chegar diante do trono de Deus continuamente (ver Hebreus 4 : 14 -16 ) -para entrar no Santo dos Santos em um sentido espiritual e expulsar Satanás de nossas vidas agora. Mas isso não será experimentado por todo o Israel e o mundo em geral até o arrependimento generalizado após a segunda vinda de Cristo e o completo banimento de Satanás do cenário mundial.
Uma observância para manter ainda hoje - com jejum
Em Levítico 23 : 27 Deus ordenou ao antigo Israel: “Este será para sempre um estatuto para ti; no sétimo mês, no décimo dia do mês (isto é, expiação), afligirás as vossas almas e não farás trabalho algum. ”(veja também Levítico 23: 31 ; Levítico 23 : 26 -32 ). Isso significava que eles deveriam jejuar - ficar sem comida e água - por um período de 24 horas.
Salmos 35 : 13 diz que o rei Davi se humilhou com o jejum. A palavra “humilde” é anah no hebraico, que é a mesma palavra que encontramos em Levítico 23 : 27 , traduzida como aflito. Assim, afligir a alma ou o ser refere-se ao processo de humilhação pelo qual passamos quando jejuamos. Este dia de jejum tem o propósito de nos humilharmos diante de Deus em um estado de espírito arrependido e obediente - praticar o autocontrole com a ajuda de Deus, ao procurá-lo.
Este tempo de jejum não tem o propósito de aparecer para outras pessoas como justo ( Mateus 6 : 16 ). Jejuar como uma exibição para os outros é hipócrita. As escrituras nos dizem que devemos jejuar apenas pela glória de Deus ( Zacarias 7 : 5 ).
O jejum tipifica o tipo de atitude humilde, arrependida e obediente que nós, como cristãos, devemos ter. Cristo prometeu que nas eras após a sua primeira vinda, seus discípulos jejuariam de vez em quando ( Mateus 9 : 15 ).
De fato, o Dia da Expiação ainda é mencionado muito depois da morte e ressurreição de Cristo como “o Jejum” em Atos 27 : 9 . Paulo e seu gentil companheiro Lucas ainda estavam observando este Dia Santo jejuando. Muitos comentários bíblicos reconhecem que o verso está realmente se referindo ao Dia da Expiação. Certamente, se Paulo, o apóstolo dos gentios, observou este dia, então os cristãos hoje devem seguir o seu exemplo ( 1Coríntios 11 : 1 ) e observar este dia também.
Levítico 16 é um capítulo notável em retratar dois dos principais papéis de Jesus Cristo. O alto sacerdote do Antigo Testamento tipificava o papel de Cristo como nosso supremo Sumo Sacerdote. E o bode que foi abatido era um tipo do grande sacrifício que nosso amoroso Pai deu por todo o mundo, de modo que, nas palavras de João 3 : 16 , “todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”.

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